“關(guān)于基因編輯的文章，2012年只有7篇，2018年達(dá)到2750篇，作者超過(guò)36000人，分布在92個(gè)國(guó)家，從屬于3600多所大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)。對(duì)他們的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，40%的人從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)已有的60多個(gè)基因編輯相關(guān)宣言，真正研究過(guò)那些共識(shí)條款的人不足20%。這就是我們的現(xiàn)狀�！�11月8日晚，第二屆世界科技與發(fā)展論壇以“科技倫理與科學(xué)文化”為題舉辦高端對(duì)話，清華大學(xué)蘇世民書(shū)院院長(zhǎng)薛瀾現(xiàn)場(chǎng)分享了一項(xiàng)研究。

　　他進(jìn)一步說(shuō)，在參與調(diào)查的全球科學(xué)家中，有30%同意“暫�；�因編輯研究”，超過(guò)50%反對(duì)，“科技工作者內(nèi)部都是分裂的，可見(jiàn)從業(yè)者并沒(méi)有對(duì)基因編輯的倫理問(wèn)題進(jìn)行深入思考�！�

　　基因編輯之外，人工智能、腦機(jī)接口、自動(dòng)駕駛……在現(xiàn)代科技快速迭代和社會(huì)應(yīng)用不斷創(chuàng)新的今天，技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新緊密結(jié)合，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)引發(fā)一系列倫理問(wèn)題，沖擊著人類傳統(tǒng)的倫理觀念。正如世界工程組織聯(lián)合會(huì)主席龔克所言，“挑戰(zhàn)已經(jīng)近在眼前”。

　　根據(jù)中國(guó)社科院組織的相關(guān)調(diào)查，在科技倫理領(lǐng)域最受關(guān)注的問(wèn)題中，基因技術(shù)排在首位，機(jī)器人、人類增強(qiáng)、人工智能等分列其后。

　　作為生殖醫(yī)學(xué)科學(xué)家，北大第三醫(yī)院院長(zhǎng)喬杰院士身處技術(shù)和倫理沖突的“第一線”。她表示，倫理知識(shí)體系建設(shè)的起點(diǎn)就是醫(yī)學(xué)倫理，“一定要關(guān)注新技術(shù)可能對(duì)人類生理心理、權(quán)益尊嚴(yán)、道德法律的影響。科技推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，倫理是對(duì)社會(huì)的保障�！�

　　她以所在領(lǐng)域?yàn)槔�：輔助生殖給不孕癥患者帶來(lái)福音，但基因歧視、可能的篩選甚至嬰兒定制等都值得深思，遺傳學(xué)的父母和社會(huì)學(xué)的父母背后的倫理法律風(fēng)險(xiǎn)也需要討論。而新摘得諾獎(jiǎng)的基因編輯技術(shù)更是倫理爭(zhēng)議“重災(zāi)區(qū)”，“分子剪刀廉價(jià)又高效，但用它剪什么？在缺乏嚴(yán)格倫理審查的情況下，后果不可預(yù)估�！眴探苷f(shuō)。

　　“科學(xué)家開(kāi)展前沿醫(yī)學(xué)科學(xué)研究必須做出一個(gè)判斷，我們要用什么樣的倫理規(guī)則處理人類胚胎，這樣的規(guī)定對(duì)于醫(yī)學(xué)進(jìn)步非常重要。”中科院腦科學(xué)與智能技術(shù)卓越創(chuàng)新中心學(xué)術(shù)主任蒲慕明院士表示，“像腦機(jī)接口，可以解讀大腦中的活動(dòng)，改變?nèi)说男袨槟Ｊ缴踔量刂迫�。像新藥研發(fā)，藥物不再只是幫助人類治愈疾病，還有可能增強(qiáng)人體機(jī)能，這會(huì)不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)進(jìn)一步分化？”

　　在人工智能領(lǐng)域，倫理問(wèn)題相伴相生。微軟首席科學(xué)家埃里卡·霍維茨一一列舉：AI系統(tǒng)的可信度、安全性、公平性、透明度，數(shù)據(jù)中深埋的偏見(jiàn)、歧視等不一而足。

　　在薛瀾看來(lái)，新興科技帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn)主要集中于不可控的風(fēng)險(xiǎn)如基因編輯對(duì)人類身體和后代的影響；侵權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)如數(shù)據(jù)隱私和保護(hù)；責(zé)任性的風(fēng)險(xiǎn)如自動(dòng)駕駛事故以及社會(huì)性的風(fēng)險(xiǎn)。“都是必須思考，找到解決方案的倫理問(wèn)題”。

　　“二戰(zhàn)后到現(xiàn)在，從事科研活動(dòng)的人數(shù)劇增，且來(lái)自不同國(guó)家不同文化不同宗教，傳統(tǒng)的科技倫理治理機(jī)制已經(jīng)失靈。”薛瀾坦言。

　　是否有建立新機(jī)制的可能？所有人的回答都指向?qū)υ捙c合作。

　　“去年擬定在工程領(lǐng)域負(fù)責(zé)任地運(yùn)用人工智能和大數(shù)據(jù)的原則時(shí)，我們對(duì)全球各大企業(yè)的相關(guān)做法進(jìn)行了比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)極大相似性。在最基本原則上，大家的認(rèn)識(shí)是相同的�！饼徔苏f(shuō)。蒲慕明同樣表示，從克隆技術(shù)、原子彈技術(shù)的發(fā)展史來(lái)看，在新的爭(zhēng)議技術(shù)上建立全球性倫理行為準(zhǔn)則是可以實(shí)現(xiàn)的。

　　在聯(lián)合國(guó)教科文組織UNESCO人工智能倫理委員會(huì)召集人、荷蘭特文特大學(xué)教授保羅·維貝克看來(lái)，確定共同的倫理治理框架是最重要的，因?yàn)椤凹夹g(shù)的影響不局限于某個(gè)國(guó)家，它是全球的。而好的倫理規(guī)則適用于所有技術(shù)和國(guó)家，需要相互了解共同開(kāi)發(fā)”。他表示，通過(guò)建立溝通平臺(tái)，開(kāi)發(fā)技術(shù)影響的預(yù)測(cè)評(píng)估工具，可以進(jìn)行技術(shù)規(guī)制。

　　薛瀾表示，要實(shí)現(xiàn)科技倫理的全球治理，深入的研究和對(duì)話是首要的，各個(gè)國(guó)家、企業(yè)、社會(huì)組織、科學(xué)家團(tuán)體都要參與其中，更坦誠(chéng)地溝通甚至“交火”。其中，龔克特別強(qiáng)調(diào)了科學(xué)共同體的作用，“科學(xué)共同體不僅要在技術(shù)創(chuàng)新上走在前面，也要在倫理上走在前面”。

　　科技倫理建設(shè)是全球性議題。去年7月，《國(guó)家科技倫理委員會(huì)組建方案》審議通過(guò)，我國(guó)科技倫理建設(shè)全面啟動(dòng)。

　　“全球科技倫理治理是我們的必修課。我們需要在科技倫理方面更多交流、達(dá)成共識(shí)�！蔽④浌�司前執(zhí)行副總裁、美國(guó)工程院外籍院士沈向洋說(shuō)，“這是人類共同的責(zé)任�！�

（崔爽）